|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 젤라토르 (하) - 비밀의 역사 |
| 저 자 |
 |
마크 헤드슬 |
| 역 자 |
|
정영목 옮김 |
| 원 서 명 |
|
The Zelator : A modern initiate explores the ancient mysteries |
| 원 저 자 명 |
|
Mark Hedsel, David Ovason |
| 발 행 일 |
|
1998년 07월 10일 |
| 판형 및 쪽수 |
|
신국판, 326 쪽 |
| 가 격 |
|
8,000원
 |
| ISBN |
|
89-7291-200-X 04900 |
| KDC |
|
848 (르포르타주 및 기타) |
| 기 타 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 왜 파리, 런던, 워싱턴, 보스턴은 이집트의 오벨리스크를 기념물로서 세워두고 있을까? 무엇이「카라마조프의 형제들」과「파리 대왕」을 연결시켜주는 것일까? 왜 뉴턴과 보일은 자신들이 몇 세기 전 중세의 바그다드에서 함께 작업한 적이 있었다고 믿었을까? 무엇을 단테와 J. D. 샐린저는 공유하고 있는 것일까? 피타고라스, 플라톤, 사도 바울로, 단테, 레오나르도 다 빈치, 셰익스피어, 뉴턴, 모차르트, 괴테, 도스토예프스키, T. S. 엘리엇 등은 모두 신비주의의 입문자들이었다. 아틀란티스 대륙으로부터 이집트와 그리스를 거쳐 현대에 이르기까지 서양 문명의 역사 전반에 감추어진 거대하고 강력한 물줄기를 좇는 여행. 과연 그 과정에서 드러난 '신비'란 어떤 것일까?「젤라토르 : 비밀의 역사」는 여러 가지 의미에서 마법의 책이다. 이 책은 개인적인 기록으로서 큰 기쁨과 슬픔을 담고 있다. 아름다운 문체로 쓰여져 있음과 동시에, 학문적 입장 또한 굳건하다. 이 책이 드러내는 영적인 통찰은 보석처럼 빛을 발하고 있다. |
|
|
|
|
제4장
제5장
제6장
제7장
마지막 말
부록―명상을 위한 열두 개의 표지 |
|
|
|
|
| 데이비드 오버슨은 신비주의 사상이 중세 말의 문학에 미친 영향을 연구하고 있다. 그는 40년 넘게 노스트라다무스를 연구해왔다. 그의 첫 번째 저서 『노스트라다무스의 비밀』이 1997년에 출간된 바 있다. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
